عَذَّبَهُم عَلَى اعتِقادِهِمُ الباطِلُ وجَحدِهِمُ الحَقَّ . « 1 » 522 . عنه عليه السلام - في زِيارَةِ الإِمامِ الحُسَينِ عليه السلام يَومَ الأَربَعينِ - : اللَّهُمَّ ، إنّي أشهَدُ أنَّهُ . . . بَذَلَ مُهجَتَهُ فيكَ لِيَستَنقِذَ عِبادَكَ مِنَ الجَهالَةِ وحَيرَةِ الضَّلالَةِ ، وقَد تَوازَرَ عَلَيهِ مَن غَرَّتهُ الدُّنيا وباعَ حَظَّهُ بِالأرذَلِ الأدنى . « 2 » 523 . عنه عليه السلام - في زِيارَةِ الحُسَينِ عليه السلام - : فَأَعذَرَ فِي الدُّعاءِ ، وبَذَلَ مُهجَتَهُ فيكَ . . . حَتّى ثارَ عَلَيهِ مِن خَلقِكَ مَن غَرَّتهُ الدُّنيا وباعَ الآخِرَةَ بِالثَّمَنِ الأَوكَسِ « 3 » . « 4 » 524 . الإمام عليّ عليه السلام : مَن أخسَرُ مِمَّن تَعَوَّضَ عَنِ الآخِرَةِ بِالدُّنيا ؟ ! « 5 » 525 . عنه عليه السلام : أخسَرُ النّاسِ مَن رَضِيَ الدُّنيا عِوَضاً عَنِ الآخِرَةِ . « 6 » 526 . عنه عليه السلام : إنَّ أخسَرَ النّاسِ صَفقَةً وأخيَبَهُم سَعياً رَجُلٌ أخلَقَ « 7 » بَدَنَهُ في طَلَبِ مالِهِ ، ولَم تُساعِدهُ المَقاديرُ عَلى إرادَتِهِ ؛ فَخَرَجَ مِنَ الدُّنيا بِحَسرَتِهِ وقَدِمَ عَلَى الآخِرَةِ بِتَبِعَتِهِ . « 8 » 527 . عنه عليه السلام - فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ - : ما أخسَرَ صَفقَةَ المُلوكِ إلّامَن عَصَمَ اللَّهُ ؛

--> ( 1 ) . عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج 1 ص 269 ح 1 عن محمّد بن زياد ومحمّد بن سيّار عن الإمام العسكري عن آبائه عليهم السلام ، التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه السلام : ص 475 ح 304 ، بحار الأنوار : ج 59 ص 321 ح 3 . ( 2 ) . تهذيب الأحكام : ج 6 ص 113 ح 201 ، مصباح المتهجّد : ص 788 ح 857 كلاهما عن صفوان بن مهران ، بحار الأنوار : ج 101 ص 331 ح 2 . ( 3 ) . الثمن الأوكس : الأنقص ( مجمع البحرين : ج 3 ص 1969 « وكس » ) . ( 4 ) . كامل الزيارات : ص 401 ح 639 عن أبي حمزة الثمالي ، تهذيب الأحكام : ج 6 ص 59 ح 131 ، المزار الكبير : ص 376 كلاهما من دون إسنادٍ إلى أحدٍ من أهل البيت عليهم السلام نحوه ، بحار الأنوار : ج 101 ص 177 ح 30 . ( 5 ) . غرر الحكم : ج 5 ص 309 ح 8509 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 449 ح 7988 . ( 6 ) . غرر الحكم : ج 2 ص 414 ح 3077 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 120 ح 2730 . ( 7 ) . خلُقَ وأخلقَ : بَلِيَ . وشيءٌ خَلَقٌ : بالٍ ( لسان العرب : ج 10 ص 88 « خلق » ) . ( 8 ) . نهج البلاغة : الحكمة 430 ، غرر الحكم : ج 2 ص 570 ح 3594 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 157 ح 3411 وفيهما « آماله » بدل « ماله » ، بحار الأنوار : ج 103 ص 38 ح 85 .